夢夢都說這個好

序—踏在巨人的肩膀上振翅高飛

第一章　黑格爾哲思的活頭泉水
一、古希臘的哲學
二、近世西洋哲學的主流
三、盧梭
四、康德的三個批判
五、費希特的自我哲學
六、謝林的自然哲學
七、賀德林論絕對精神
八、結論

第二章　康德及其後人論哲學與辯證法
一、康德的批判哲學與兩元論
二、康德之後的批判哲學之演進
三、日耳曼觀念論與矛盾說
四、結論

第三章　黑格爾哲學的菁華
一、哲學名詞的重整
二、普遍性、殊別性與個體性
三、黑格爾論自然
四、黑格爾論社會
五、黑格爾論歷史

第四章　黑格爾《精神現象學》的大要
一、前言
二、精神、科學與現象學
三、現象學等於意識經驗之科學
四、《精神現象學》的結構
五、主僕關係的辯證解釋
六、結論

第五章　《精神現象學》的新詮釋
一、前言
二、現象學的新猷
三、黑格爾對時代精神的體認
四、人變成神的自我膨脹之宗教思想
五、十八世紀與十九世紀初日耳曼的泛神論與黑格爾
六、神明在歷史中達成自我實現
七、意識與辯證法
八、自我與自我意識
九、理性與精神
十、〈序〉與〈導言〉
十一、結論

第六章　黑格爾的辯證法
一、前言
二、現象學的方法
三、黑格爾辯證法有關的幾個面向
四、辯證法與有機物的發展
五、辯證法與形式邏輯
六、後語

第七章　辯證法的發展—從黑格爾到恩格斯
一、前言
二、辯證法一般的特徵
三、辯證法的哲學功能
四、這個方法被指責的幾種原罪
五、黑格爾辯證法的源始
六、黑格爾的概念辯證法
七、馬克思對黑格爾辯證法的批評
八、馬克思的辯證法
九、馬克思與黑格爾以及恩格斯不同的辯證觀
十、恩格斯的批評及其誤解
十一、恩格斯辯證法的當代重估
十二、黑格爾對時間兼經驗的辯證法之觀點
十三、馬克思主義者如何看待時間兼經驗的辯證法
十四、結論

第八章　黑格爾的國家學說
一、前言
二、有機的國家觀
三、市民社會與倫理生活
四、國家的結構和諸種權力的並立
五、戰爭與世界史
六、引論與結語

第九章　黑格爾歷史哲學及其貢獻
一、前言
二、黑格爾的歷史學與歷史哲學
三、歷史與理性
四、黑格爾的認識論與個人自由實現的場域
五、基督教在歷史中的角色
六、黑格爾的歷史主義及其爭論
七、黑格爾歷史主義的政治
八、黑格爾的歷史方法
九、黑格爾論歷史的終結
十、結論與評估

第十章　從黑格爾到馬克思的思路轉折
一、前言
二、人性觀與人生觀
三、從唯心主義轉化為唯物主義
四、概念辯證法轉化為經驗辯證法
五、黑格爾與馬克思的社會學說
六、國家學說的演變
七、歷史哲學與唯物史觀
八、馬克思對黑格爾的傳承
九、結論

第十一章　黑格爾哲學的影響
一、前言
二、普魯士的改革運動
三、對馬克思主義的影響
四、其他黑格爾派思想家在十九世紀的活動
五、黑格爾主義在二十世紀
六、對存在主義的影響
七、二十世紀下半葉黑格爾的研究
八、結語

第十二章　近二十年來西方學者對黑格爾哲學的重估
一、杜威詮釋與補充黑格爾的學說
二、黑格爾的有機論是關係有機論
三、黑格爾論主體與自我
四、黑格爾在自然中找到精神：習性的作用
五、第二天性、感知意識與倫理生活
六、個人與社會：黑格爾、馬克思和貝林斯基
七、黑格爾對當代認知論的貢獻
八、黑格爾論「愛」和悲劇
九、祈克果批判黑格爾哲學之重估
十、其他議題的析評

參考文獻
人名引得
事物引得
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